El matrimonio. Una institución divina

A través del libro del Génesis aprendemos que Dios creó a los primeros seres humanos, Adán y Eva, como una pareja casada. El matrimonio, pues, fue creado por Dios. Desde el principio hemos llegado a apreciar y comprender que esta institución humana natural tiene su origen divino en la Santísima Trinidad. El momento cumbre se produce cuando Jesucristo eleva y restituye el matrimonio a la dignidad de Sacramento. Desde el principio podemos ver una continuidad de lo que Dios diseñó y pretendió para el Sacramento del Matrimonio. El siguiente contenido te ayudará a aprender más sobre el Sacramento del Matrimonio tal y como se revela en la Sagrada Escritura y se explica a través de la Sagrada Tradición.

Sagrada Escritura

Antiguo Testamento

Génesis 1: 28- 2:25 - "Dios es el autor del matrimonio".

Génesis 1: 26-31 - "Varón y hembra los creó".

Génesis 2:18-24 - "Los dos se convierten en una sola carne".

Génesis 24:48-67 - "En su amor por Rebeca, Isaac encontró consuelo tras la muerte de su madre".

Nuevo Testamento

Mateo 5:27-32- "Cristo enseña sobre la lujuria, el adulterio y el divorcio"

Mateo 19:6s. - "Cristo refuerza la intención original del Padre para el Matrimonio"

Marcos 10:1-31- "Jesús enseña de nuevo sobre el divorcio y sigue con el significado del amor desinteresado".

Lucas 18:18-23- "Cristo instruye que lo mínimo no es suficiente. El amante nunca ha hecho lo suficiente".

Antiguo Testamento

  • Génesis 1: 28- 2:25 - Dios es el autor del matrimonio.
  • Génesis 1: 26-31 - Varón y hembra los creó.
  • Génesis 2:18-24 - Los dos se convierten en una sola carne.
  • Génesis 24:48-67 - En su amor por Rebeca, Isaac encontró consuelo tras la muerte de su madre.
  • Éxodo 20: 5; 34:14 - En Su amor por Israel, el Señor se refiere a Sí mismo como celoso de nuestro amor.
  • Isaías 54:1-17 - En medio de la aflicción y la pérdida, el amor del Señor es constante y triunfará por su amado.
  • Isaías 62: 1-7 - Dios se alegrará por Sión como un novio por su novia.
  • Tobías 7:6-14 - Raguel celebra los esponsales de su hija Sara con Tobías.
  • Tobías 8: 4-8 - En su noche de bodas Tobías y Sara rezan y piden la bendición del Señor sobre su vida.
  • Proverbios 31: 10-31 - La esposa virtuosa, que teme al Señor, es digna de alabanza.
  • Cantar de los Cantares- Todo este libro de la Sagrada Escritura es un tratado sobre el amor conyugal.
  • Eclesiástico 26: 1-4, 13-16- La belleza de una esposa virtuosa es el resplandor de su hogar.
  • Jeremías 31: 31-34 El Señor promete una nueva alianza con las casas de Israel y Judá.
  • Jeremías 2:2-31 - Jeremías recuerda a Israel que no pierda su amor juvenil y animoso por Dios.
  • Jeremías 3:19-24 - Incluso el pecado más atroz debe ser perdonado entre los cónyuges.
  • Ezequiel 16: 1-63 - Un pacto renovado sucederá de una manera exuberante y alegre.
  • Malaquías 2:13-17 - El Señor expresa su odio al divorcio y su amor por el matrimonio duradero.

Nuevo Testamento

  • Mateo 5:27-32- Cristo enseña sobre la lujuria, el adulterio y el divorcio.
  • Mateo 19:6s. - Cristo refuerza la intención original del Padre para el Matrimonio
  • Marcos 10:1-31- Jesús enseña de nuevo sobre el divorcio y sigue con el significado del amor desinteresado.
  • Lucas 18:18-23- Cristo instruye que lo mínimo no es suficiente. El amante nunca ha hecho lo suficiente.
  • Juan 2:1-11 - Cristo eleva el matrimonio a la dignidad de sacramento con su presencia en Caná
  • 1 Corintios 7: 1-39 - San Pablo aconseja a los esposos sobre sus obligaciones mutuas
  • Efesios 5: 22-33 - Lección de San Pablo sobre el significado del amor sacrificado entre marido y mujer.
  • Colosenses 3:18-21 - San Pablo habla de la estructura y la interacción de los miembros de la familia.
  • 1 Tesalonicenses 4:3-8 - San Pablo da razones para abstenerse de la impureza.
  • Ap 19:7-9 - El anuncio del día de las bodas del Cordero.
  • Ap 21:2- La nueva Jerusalén es como una novia adornada.

Tradición sagrada

Ahora bien, que la Escritura aconseja el matrimonio y no permite ninguna liberación de la unión, está expresamente contenido en la ley¸ "No repudiarás a tu mujer, a no ser por causa de fornicación" (Mateo 5:32, 19:9); y considera como fornicación, el matrimonio de los separados mientras el otro vive...'El que toma a una mujer repudiada', se dice, 'comete adulterio; y si uno repudia a su mujer, la hace adúltera' (Marcos 10:11), es decir, la obliga a cometer adulterio. Y no sólo es culpable de esto el que la repudia, sino también el que la toma, al dar a la mujer la oportunidad de pecar; para si no la aceptaba, volvería con su marido.

Di a mis hermanas que amen al Señor y que estén satisfechas con sus maridos en carne y espíritu. Del mismo modo, decid a mis hermanos, en nombre de Jesucristo, que amen a sus esposas como el Señor ama a la Iglesia. Si alguno es capaz de persevere en la castidad en honor de la carne del Señor, que lo haga con toda humildad. Si se jacta de ello, está perdido; si se casa, que la unión se haga con el consentimiento del obispo, para que el matrimonio sea según el Señor y no por mera concupiscencia. Que todo se haga para gloria de Dios. 

" Porque no hay nada que una tanto nuestra vida como el amor de marido y mujer. Por esto muchos dejarán incluso sus brazos, por esto renunciarán a la vida misma. "

- San Juan Crisóstomo, Homilía sobre Efesios.

Porque, si dicen que los matrimonios deben disolverse por causa de la religión, sepan que, aunque la ley humana ha concedido esto, sin embargo la ley divina lo ha prohibido. Porque la Verdad en persona dice: "Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre" (Mt 19,6). También dice: "No es lícito al hombre repudiar a su mujer, a no ser por causa de fornicación" (Mateo 19:9). ¿Quién, pues, puede contradecir a este legislador celestial? 

Por lo tanto, el bien del matrimonio en todas las naciones y en todos los hombres radica en la ocasión de engendrar, y la fe de la castidad: pero, por lo que se refiere al Pueblo de Dios, también en la santidad del Sacramento, en virtud del cual es ilícito que una que abandona a su marido, incluso cuando ha sido repudiada, se case con otro, mientras viva su marido, ni siquiera para tener hijos: y, siendo ésta la única causa por la que tiene lugar, no se desata el vínculo matrimonial sino por la muerte del marido o de la mujer. De la misma manera, si tiene lugar una ordenación de clérigos para formar una congregación de personas, aunque la congregación de personas no siga, permanece en las personas ordenadas el Sacramento de la Ordenación; y si, por cualquier falta, alguno es destituido de su oficio, no quedará sin el Sacramento del Señor una vez para siempre puesto sobre él.